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ATIVIDADE 3 – TEOL – ESTUDOS DAS RELIGIÕES – 51_2025 – UNICESUMAR

ESTUDOS DAS RELIGIÕES

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ATIVIDADE 3 – TEOL – ESTUDOS DAS RELIGIÕES – 51_2025

 

Questão 1
A partir dessa conceituação, Durkheim pode sistematizar sua tese: sendo o totem a forma mais sensível de religião, ele e o próprio deus totêmico. Dessa forma, sendo ao mesmo tempo o símbolo do clã e o emblema do grupo social, significa que o símbolo principal da religião e o fundamental da sociedade são a mesma coisa e que, definitivamente, o deus totêmico do clã nada mais e que o próprio clã, porem personificado e compreendido em sua forma mais ideal. A tese de Durkheim diz que a religião é o mito que a sociedade faz de si mesma. O culto prestado ao totem é um culto prestado a própria sociedade.
FILHO, José Adriano; SOUZA, José Francisco de; GINI, Sergio. Estudos das Religiões. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2017.


A tese de Durkheim, acima sumarizada, instiga à reflexão sobre a religião de nossos dias. A partir disso avalie as opções abaixo:
 
I. A compreensão do totem como imagem que a sociedade faz de si mesma representa uma compreensão religiosa prática, viva, comunitária. Não havia separação entre sagrado e secular.

II. A partir da compreensão que Durkheim apresenta, pode-se inferir que a religião atual representa formas sociais em seu simbolismo aplicado ao Sagrado. Um exemplo disso é a teologia da prosperidade.

III. A percepção totêmica se aplica à realidade porque o culto prestado pelas religiões, em muitos casos, é um culto prestado à própria sociedade. 
 
É correto o que se afirma em:

Alternativas
Alternativa 1:

III apenas.

Alternativa 2:

I,II apenas.

Alternativa 3:

I, III apenas.

Alternativa 4:

II,III apenas.

Alternativa 5:

I,II,III.

 

Questão 2
O mito se apresenta como fenômeno ou ato cultural, como uma palavra que é reveladora ou epifânica, pois comunica uma mensagem ao relatar uma cadeia ou série de atos que tiveram lugar no marco de origem. Os protagonistas desses atos foram seres sobrenaturais, os autores diretos de ações extraordinárias que deram nascimento ao cosmos ou a algum aspecto novo dele. Mito envolve símbolo, palavra, história (tempo primordial), seres extraordinários e atos excepcionais.

FILHO, J. A.; GINI, S.; SOUZA, J. F. Estudos das Religiões. Maringá-PR: Unicesumar, 2017, p. 167
 
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Os relatos míticos são primordialmente cosmogônicos. Eles ilustram como aconteceu o nascimento do mundo e da ordem primitiva ou narram o modo como algum aspecto dele sofreu alguma alteração substancial.

PORQUE

II. O símbolo é atividade reveladora e, por esse motivo, une o que está separado, aponta para um significado que é real e diferente do que sua estrutura imediata comunica ao conhecimento empírico ou habitual.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 

 

Alternativas
Alternativa 1:

As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

Alternativa 2:

As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

Alternativa 3:

A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

Alternativa 4:

A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

Alternativa 5:

As asserções I e II são falsas.

 

 

 

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